本文目录一览：
- 〖壹〗、姜生主要经历
- 〖贰〗 、姜生山东大学历史文化学院教授
- 〖叁〗 、从《抱朴子》看道教的生命哲学
姜生主要经历
中文名：姜生国籍：中国民族：汉出生地：山东职业：教师毕业院校：四川大学主要成就：首批“新世纪百千万人才工程国家级人选”（2004）代表作品：《汉鬼考》职称：教授研究经历山东大学历史学学士（1987），复旦大学历史学硕士（1990） ，四川大学哲学博士（1995）。1990-1992年在河北师范学院任教 。
电视剧《凉生 ，我们可不可以不忧伤》中，姜生经历了两次怀孕 。第一次怀孕是因为陆文隽的侵害 ，导致姜生意外怀孕 ，但姜生并不知情，误以为是与程天佑的关系 ，因此对怀孕感到非常高兴 ，并小心翼翼地保护着这个孩子。然而，宁未央的嫉妒心使她不小心推倒了姜生 ，最终导致姜生失去了第一个孩子 。
姜生怀的第一个孩子是陆文隽的 。在原小说中 ，陆文隽在醉酒后强行与姜生发生了关系，导致姜生怀孕。姜生并不知道孩子的真正父亲是谁 ，程天佑为了保护姜生 ，让她误以为自己与孩子发生了关系，并打算将孩子视如己出 。然而，这个孩子最终没有保住 ，姜生经历了第一次流产 。
结局是姜生和程天佑结婚了 ，但程天佑在婚后不久，以为自己得了肺病 ，认为自己命不久矣 ，便在外面和别的女人闹出了绯闻，希望姜生能离开他。姜生也因此经历了流产 ，而这段痛苦的经历让她深受打击 。随后 ，陆文隽夺走了姜生的第一次视频，并将此事公之于众 。
姜生山东大学历史文化学院教授
〖壹〗、姜生 ，男 ，现任山东大学历史文化学院的教授，同时担任博士生导师。他于1964年6月出生于河北昌黎 ，拥有丰富的教育背景 。1987年 ，他在山东大学历史系完成了本科学业，随后在1990年和1995年分别在复旦大学和四川大学取得了硕士和博士学位，专业方向为历史学和宗教学 。自1990年起 ，姜生的教学和研究生涯不断发展。
〖贰〗 、姜生姜生 ，男，1964年6月生 ，博士 ，二级教授，博士生导师（1999）。主要从事历史学 、宗教学、科学史的交叉学科研究 ，近期尤致力于两汉思想文化研究 。在世界学界倡导基于宗教研究的历史理解认知方法 。现任四川大学文化科技协同创新研发中心主任 ，四川大学历史文化学院（中国史）“长江学者”特聘教授（2015）。
〖叁〗 、在学术界，1995年后 ，他担任了广西哲学学会的代秘书长 ，这一职位反映了他在哲学领域的影响力 。2002年，他抓住机会 ，全公费考入山东大学历史文化学院 ，师从姜生教授，专注于中国道教文化史的研究，特别是道教科技史的深度剖析 。经过数年的学术积累 ，2005年6月 ，他获得了历史学博士学位。
〖肆〗 、近一年来，在中国史学会的领导下 ，山东大学历史文化学院与中国史学会秘书处紧密合作 ，扎实推进申办的各项准备工作，先后完成了相关申办陈述文件编纂 ，相关宣传视频和宣传画册的制作等 。今年7月12日 ，徐显明校长在北京与张海鹏先生等举行最后一次申办工作会议，就申办工作的各项具体事宜进行了周密安排 。
〖伍〗、通过跨学科的研究手段 ，本书旨在构建具有深远战略意义的理论框架和实践模型 ，以适应现代世界的复杂需求。作为第一辑，这本书由姜生主编 ，他带领学者们共同挖掘科学与文明的交汇点 ，推动知识的交融和进步 。每一章节都承载着对科学与文化交融的深入剖析，旨在启发新的思考，引领学术界探索未来发展的新方向 。
从《抱朴子》看道教的生命哲学
〖壹〗 、葛洪是魏晋神仙道教的代表人物 ，他的《抱朴子》（内篇）则是为神仙道教建立理论体系的重要著作。从《抱朴子·内篇》 来看 ，创建神仙道教理论体系的首要问题是论证神仙的实有，亦即长生的可能性 。对于这个信仰方面的问题 ，葛洪采取了理性的方式进行论证 ，这也体现了神仙道教作为一种上层（士族）道教的知识型特征 。
〖贰〗 、其他道教经典的生命关怀和修炼观： 包括《养性延命案》、科仪音乐 、《道德直经广圣义》 、《灵剑子》等，深入剖析道教生命哲学的多样性。
〖叁〗、道教主张以“清净 ”、“无为 ” 、“柔软” 、“不争 ”、“抱一 ” 、“寡欲” 、“自然 ”、“玄妙 ”等作为处世与修养之方法 ，也是从“道”与“德 ”的基本原则中而发挥出来的。 “清净 ”是道教教义的基本概念之一 ，也是道教徒必须遵行的修持方法和处世态度 。“清净”和“无为 ”是两个类似的概念 。
〖肆〗 、经》是最有生命力的，自1973年出土马汉王堆的甲乙《老子》帛书后 ，在1993年又发现郭店竹 简的甲乙《老子》 ，其年代更为久远。 道教和道家有密切关系，但又有别于道家 。简单说来 ，道家是生命哲学 ，而道教则是生命学的 修炼 。
