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“此前 ，我给自己定了一个目标：创作海派旗袍画的‘金陵十二钗’。如今，任务已经完成一半 。 ”海派画家 、上海文史馆馆员陆志德说 。
海派旗袍是上海的特色文化之一。6月1日到7日 ，6·6上海海派旗袍文化节在张园惊艳开启 。陆志德的旗袍画作不久后将在上海图书馆展出 ，其中就包括已经完成的3幅海派旗袍画“金陵十二钗 ” 。
2002年至今，陆志德创作了百幅老上海旗袍画 ，并在世界各地举办“上海摩登”画展。上海作家程乃姗曾这样评价陆志德笔下的旗袍画：“充满光影的表现 ，饱含激情，表现上海女人极具地域特征的个性：嗲、娇 、乖 、巧、作、煞 ，陆志德对此均入木三分 。 ”
“上海摩登 ”序列 陆志德绘
从母亲衣襟到绘画梦想
对旗袍之美 ，陆志德的感受最初来自母亲 。在他的记忆中，3岁的他被母亲带去崇明。“她穿着旗袍 ，提着一只小箱子 ，从吴淞码头乘船到崇明堡镇码头 。家里的二伯推着独轮车，一推便被风刮得喀喀响，母亲的旗袍随风飘扬 。”
母亲穿旗袍的美丽形象 ，深深刻在陆志德的记忆中 ，也成为他创作的原动力之一。 而真正触发他创作，则是长大后在异国他乡留学时 。
1987年 ，陆志德留学日本 ，在日本新宿日本语学校学日语 。“那年暑假，我到名古屋看樱花 ，很多日本妇女穿着和服。 ”在陆志德眼中 ，和服就是中国唐朝服装与海派旗袍的结合。“从此，我产生了念头 ，一定要画海派旗袍 。 ”此后 ，他又留学奥地利 。陆志德注意到，每到国庆节 ，中国饭店里华侨会穿旗袍庆祝。这也进一步让他萌生将中国旗袍艺术化的想法 。
中西结合的海派风格
陆志德的艺术风格被评价为“中西结合” 。在欧洲学习过西洋画法后 ，他传承了老师刘旦宅人物线条的流畅美感，同时结合西方色彩理论，创造出独特的绘画语言。
上海博物馆原馆长陈燮君评价陆志德旗袍画 ，“用独特的艺术方式反映历史片段与时尚美 ” 。他的旗袍画作 ，中国画的韵味与西方绘画技巧相结合，既有时尚感又蕴含传统 。不少旗袍作品曾在八个国家巡展 ，上海和平饭店每年的月饼盒图案也采用陆志德的画作。
“海派文化是包容的 、创新的 、又有传承的 。 ”陆志德说 ，“画家怎么把海派文化精神转化、传播 、创新，一定要多元化结合当今世界的艺术潮流 。”
这种创新在画坛被评价为"首创" ，因为此前上海当代画坛虽有陈逸飞等画家创作旗袍题材 ，但专注于此的画家并不多。“这也是我的创作动力之一 。”陆志德说 。
海派旗袍“十二金钗 ”：城市故事的视觉表达
成为上海文史馆馆员后，陆志德面临着新的思考："馆里都是老师 ，高手满堂 ，都是各领域领军人物。我学到不少知识，也面临挑战。我画什么？什么是自己的特色与风格？"他最终决定用十年时间画新时代女性 、新时代的旗袍 ，先从“海派旗袍十二金钗 ”系列开始 。
在创作"海派旗袍十二金钗"系列时 ，陆志德为每一幅画赋予了独特的上海景观故事 。名为《广富晨曦》的旗袍画，以松江广富林遗址为背景，入画的女性身着金色旗袍登场 ，金色也正是中国文化中彰显尊贵的色彩。另一幅作品《新天地霓裳》 ，则以新天地为背景 。
《新天地霓裳》 陆志德绘
《广富晨曦》 陆志德绘
从创作老上海旗袍故事到“海派旗袍十二金钗”系列，陆志德的创作主题经历了明显转变 。他说：“用崭新的手法来展示上海这个海纳百川、时尚多元化的美。 ”这种变化也反映了他对上海城市精神理解的深化 ，“用艺术形式传播上海的海纳百川 ，让世界人民看到我的作品，就想到中国上海来旅游观光 。 ”
他的艺术创作不仅限于画布 ，他还致力于将旗袍文化转化为可体验的文旅产品 。扬州漆器厂和工艺品厂主动寻求合作 ，计划将他的旗袍画作开发成工艺品。“老外喜欢这类画，会给上海旅游景点增添新的产品 。”为此 ，陆志德在这些旗袍画作中巧妙融入了石库门文化元素 ，如评弹 、滑稽剧等民间艺术 。他还计划将上海剪纸 、金山农民画等非遗项目也融入创作。
“将海派文化的故事用艺术形式传播，弘扬中华文化 。 ”陆志德说 。
陆志德旗袍画衍生文创
